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14/06/2018 00:48

Pharisiens, grec pharisaioi de l’araméen pericha’ : séparé. L’un des 3 partis juifs, les 2 autres étant les sadducéens et les esséniens. Les pharisiens étaient les plus étroits (#Ac 26:5). Selon toutes probabilités, la secte des pharisiens apparut avant la guerre des Maccabées, par réaction contre l’inclination de certains Juifs pour les coutumes grecques. Les Juifs fidèles virent avec horreur l’influence grandissante de l’hellénisme, et s’attachèrent plus ostensiblement à la Loi mosaïque. En déchaînant la persécution contre eux, Antiochus Épiphane (175-163 avant Jésus-Christ) les poussa à s’organiser en parti de résistants. Ce roi de Syrie faisait mettre à mort les Israélites qui ne voulaient ni abandonner le judaïsme ni se conformer à l’hellénisme. Il essaya de détruire les Écritures Saintes, ordonna de tuer quiconque serait en possession d’un Livre de l’Alliance, ou suivrait la Loi (#/APCJ 1Ma 1:56,57). Les Chasidim (Juifs pieux et influents) et tous ceux qui tenaient à la Loi (#/APCJ 1Ma 2:42 ; cf. #/APCJ 1Ma 1:62,63), participèrent à la révolte des Maccabées comme groupe particulier. Bien que ne s’appelant pas pharisiens, ils en furent probablement les précurseurs. Quand la guerre perdit son caractère de lutte pour la liberté religieuse et poursuivit des buts politiques, les Chasidim s’en désintéressèrent. Ils diparurent de la scène pendant la période où Jonathan et Simon furent les chefs de la nation juive (160-135 avant Jésus-Christ). Le terme « pharisiens » apparaît à l’époque de Jean Hycran (135-105 avant Jésus-Christ). Lui-même était pharisien, mais il quitta leur parti et se joignit aux sadducéens (Antiquités 13.10.5.6). Son fils et successeur, Alexandre Jannée, essaya d’exterminer les pharisiens ; mais sa femme Alexandra, qui lui succéda en 78 avant Jésus-Christ, reconnut que la violence ne peut rien contre la foi ; elle favorisa donc les pharisiens (Antiquités 13.15.5 ; 16.1). Dès lors, ils dominèrent la vie religieuse des Juifs. Les pharisiens défendaient la doctrine de la prédestination, qu’ils estimaient compatible avec le libre arbitre. Ils croyaient à l’immortalité de l’âme, à la résurrection corporelle, à l’existence des esprits, aux récompenses et aux sanctions dans l’au-delà. Ils pensaient que les âmes des méchants restaient emprisonnées sous terre, que celles des bons revivraient dans des corps nouveaux (#Ac 23:8 ; Antiquités 18.1.3 ; Guerre juive 2.8.14). Ces doctrines distinguaient les pharisiens des sadducéens, mais n’étaient point l’essence de leur système. Celui-ci ramenait la religion à l’observation de la Loi et enseignait que Dieu n’accorde sa grâce qu’à ceux qui se conforment à ses ordonnances. La piété devint ainsi formaliste, la disposition du cœur ayant moins d’importance que l’acte extérieur. L’interprétation de la Loi et son application à tous les détails de la vie quotidienne prirent une grande importance. Les commentaires des docteurs juifs finirent par former un véritable code faisant autorité. Josèphe, lui-même pharisien, dit que les scribes ne se contentent pas d’interpréter la Loi plus subtilement que les autres sectes, mais imposent au peuple une masse de préceptes tirés de la tradition et ne figurant pas dans la Loi de Moïse (Antiquités 13.10.6). Jésus déclara que ces interprétations rabbiniques traditionnelles n’avaient rien d’obligatoire (#Mt 15:2-6).

 

      Les pharisiens du début, exposés à la persécution, se distinguaient par leur droiture et leur courage ; ils étaient l’élite de la nation. Le niveau moral et spirituel de leurs successeurs baissa. Les points faibles de leur système devinrent prépondérants et leur attirèrent des critiques acerbes. Jean-Baptiste appelait les pharisiens et les sadducéens « une race de vipères ». Jésus dénonça leur orgueil, leur hypocrisie, leur négligence des éléments essentiels de la Loi, alors qu’ils attachaient la plus grande importance aux petits détails (#Mt 5:20; 16:6,11,12; 23:1-36). Au temps de Christ, les pharisiens formaient une coterie astucieuse (Antiquités 17.2.4), qui trama le complot meurtrier contre lui (#Mr 3:6 ; #Jn 11:47-57). Il y eut cependant toujours parmi eux des hommes sincères, par exemple Nicodème (#Jn 7:46-51). Avant sa conversion, Paul fut pharisien. Il en fit état lors de ses discussions avec les Juifs (#Ac 23:6; 26:5-7 ; #Ph 3:6). Gamaliel, son maître, était également pharisien (#Ac 5:34).

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Copyright Editions Emmaüs

 

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Informations générales sur le produit
Nom du produit Desert Boot Sandal JFEBB Taille-42



Catégorie BOTTINE



Informations produit
Marque AUCUNE



Couleur principale Noir



Genre Homme



Type de public Adulte



Couleur(s) Noir